quarta-feira, 23 de fevereiro de 2011
TEXTOS PARA A 1ª E 3ª SÉRIE
Queridões...
Segue o link dos textos que estamos trabalhando.
Abraço.
SOCIOLOGIA - 1ª série
A SOCIEDADE HUMANA COMO OBJETO DE ESTUDO - https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0pxrzVyC-DvOTFlNTFkZDMtOTc2Zi00MTI1LTk1ZDAtMmVlMDRkYzcyZjM0&hl=pt_BR
A CONVIVÊNCIA HUMANA - https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0pxrzVyC-DvZDg2ZjFiMWYtYTZlZC00OGNjLWJhMjgtZmIwZTVkYjMzNzc5&hl=pt_BR
SOCIOLOGIA - 3ª série
POSITIVISMO - https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0pxrzVyC-DvYmI4NDFmYTItYTYzMC00YTc5LWI5OWYtYWI2YTJhODUwMjRj&hl=pt_BR
A TEORIA DOS TRÊS ESTADOS - https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0pxrzVyC-DvNzQ3ZTRjZDMtYWExZC00NjdkLTllOTAtMjY5ZWY3ZGY2ZmRm&hl=pt_BR
FILOSOFIA - 1ª e 2ª série
A ORIGEM DA FILOSOFIA - https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0pxrzVyC-DvYmU1OWYxZDgtM2ZiNS00M2ZlLTlhMzUtYjkyZjY2MjIxMTk2&hl=pt_BR
MITOLOGIA - https://docs.google.com/viewer?a=v&pid=explorer&chrome=true&srcid=0B0pxrzVyC-DvMjI0YWM2ZTgtYjUwZi00YzAyLTljNzgtMTZkNmY3YWZiNzUw&hl=pt_BR
terça-feira, 16 de novembro de 2010
O IDEÁRIO NAZI-FACISTA
Lembrando que faz parte do conteúdo de estudo para a prova, as condições desencadeantes da Primeira Guerra Mundial e o período entreguerras (movimentos totalitários), Boa leitura!
No link, Texto (texto complementar às leituras e explicações em sala de aula) sobre o ideal nazista, fascista, salazarista, franquista etc. quinta-feira, 14 de outubro de 2010
ÉTICA E MORAL - Estudo de caso
Caros alunos...
Em reflexão ao que temos discutido em sala de aula a respeito dos conceitos de ética e de moral, segue abaixo uma situação para mais uma vez pensarmos...
No comentário, além da explicação das questões, expressar sua opinião pessoal.
PARA PENSAR!!!
O caso exposto, trata-se de uma postura ética (ou antiética), moral (ou imoral) ou ético-moral (ou antiético e imoral)???
Quando um fato totalmente cultural, específico de um povo deve ser considerado ético? Pensemos!!!
A HISTÓRIA OCULTA DO MUNDO ISLÂMICO: A PEDOFILIA DO HAMAS

(Por Mariana Leão - repórter da rede Record de Televisão)
Recebi por e-mail uma das histórias mais SÓRDIDAS de abuso infantil, torturas e sodomização do planeta, vinda do fundo dos esgotos de Gaza: os casamentos pedófilos do Hamas, que envolvem até crianças de 4 anos. Tudo com a devida autorização da lei do islamismo radical.
A denúncia é do Phd Paul L. Williams e está publicada no blog thelastcrusade.org. Um evento de gala ocorreu em Gaza. O Hamas foi o patrocinador de um casamento em massa para 450 casais. A maioria dos noivos estava na casa dos 25 aos 30 anos; a maioria das noivas tinham menos de dez anos.
Grandes dignatários muçulmanos, incluindo Mahmud Zahar, um líder do Hamas foram pessoalmente cumprimentar os casais que fizeram parte desta cerimônia tão cuidadosamente planejada.
"Nós estamos felizes em dizer à América que ela não pode nos negar alegria e felicidade", Zahar falou aos noivos, todos eles vestidos em ternos pretos idênticos e pertencentes ao vizinho campo de refugiados de Jabalia.
Cada noivo recebeu 500 dólares de presente do Hamas.
As garotas na pré-puberdade (pré-puberdade?????), que estavam vestidas de branco e adornadas com maquiagem excessiva, receberam bouquets de noiva.
"Nós estamos oferecendo este casamento como um presente para o nosso povo que segue firme diante do cerco e da guerra", discursou o homem forte do Hamas no local, Ibrahim Salaf.
Noivas de 4 a 10 anos e presentes de $500
O Centro Internacional Para Pesquisas Sobre Mulheres estima agora que existam 51 milhões de noivas infantis vivendo no planeta e quase todas em países muçulmanos.
Quase 30% destas pequenas noivas apanham regularmente e são molestadas por seus maridos no Egito; mais de 26% sofrem abuso similar na Jordânia.
Todo ano, três milhões de garotas muçulmanas são submetidas a mutilações genitais, de acordo com a UNICEF. A prática ainda não foi proibida em muitos lugares da América.
Segue outras fotos da cerimônia
segunda-feira, 6 de setembro de 2010
LIBERDADE E RESPONSABILIDADE
Abaixo segue link de texto para realizarmos nossa prova mensal. O texto chama-se "Relação entre Liberdade e Responsabilidade". Leiam o texto e respondam as questões:
1) Qual o significado das palavras LIBERDADE e RESPONSABILIDADE?
2) O que quer dizer Liberdade Moral, segundo a Filosofia?
3) O que significa dizer que a liberdade não é absoluta, mas condicionada e situada?
4) Explique a frase: Só o sujeito que é capaz de escolher e decidir racionalmente, com consciência, é capaz de assumir as causas e as consequências da sua ação".
As questões deverão ser entregues na próxima quinta-feira e deverão ter respostas com as palavras de vocês. Caso haja cópia de trechos do texto ou de questões do colega, a atividade será anulada.
Abraço a todos e todas (bom feriado).
domingo, 5 de setembro de 2010
SENTIDOS
Por Alessandro Pacoal de Brito
Escondeu a sua perfeição em formas tão simples, desprovida de qualquer cuidado e atenção. Não que não mereçam maior atenção, mas por sua simplicidade e fragilidade quase não são notadas.Os olhos se encantam mais com o extraordinário, com o espetáculo e com o brilho. Aos poucos os sentidos nos educam, na busca do bem e do belo. Eles foram atrofiando-se na nossa dura sensação de certeza. A certeza e a dúvida são sentimentos que dão aos sentidos movimento de segurança e insegurança, passos firmes e pernas-bambas. O que resta, então, senão bradar a todos: “Ouçam, vocês estão voltando a vossa atenção ao que passa e deixando o que não passa! Cuidado! Um pouco mais de Atenção! A vida precisa de vocês, vocês que estão perdendo o sentido dos seus sentidos!
domingo, 15 de agosto de 2010
CONFISSÕES DE UM FILÓSOFO
- sobre a dor -
Nas grandes ausências do cotidiano ela se apresenta. Não escolhe os dias nublados, nem as manhãs de ressurreição. Sua presença é tão constante na experiência do viver como a brisa serena em uma doce tarde de verão. Não espera elogios, nem mesmo agradecimentos.
Arthur Schopenhauer assim escreveu sobre ela: "Quem deseja. Quem vive deseja. A vida é dor". Até mesmo Sêneca se aventurou por suas veredas: "Uma dor nova nasce da própria dor”.
Nenhum pensador poderia apagar de minha alma a sua presença desagradável. Queria esquecer-me dela assim como a noite se esquece das trevas dando lugar à luz de um novo dia. Mas ela insistia em querer permanecer ali. Fizera sua morada em terras alheias. Tomara posse de um terreno que não lhe pertencia. Protestei, reinvidiquei meus direitos de proprietário. Lutei pela desocupação de terras. Tudo foi em vão. Só iria embora quando desejasse. Para mim não me restava outra alternativa, a não ser aprender a conviver com ela.
Foi sofrido nossa permanência num mesmo território chamado coração. Pedi muitas vezes que fosse embora. Chorei e implorei para que partisse. Sem nenhuma compaixão pelas minhas suplicas continuava ali. No mesmo lugar. Parecia feliz com o meu padecimento.
Aos poucos ia me definhando. Semelhante às folhas que precisam cair dos galhos de uma árvore para dar lugar a novas existências. Sentia que o inverno que havia chegado seria um dos mais rigorosos dos últimos tempos. Ansiava pela primavera de esperanças.
Éramos guerreiros lutando cada um por sua verdade. Ela de um lado, quieta e resistente; eu do outro, armado e atacando. Lados opostos, estratégias desiguais. Mar agitado e lua cheia, serena e bela.
Dentro de mim buscava razões para vencer uma guerra que não parecia ter fim. Foi buscando as armas da razão que poderia vencê-la que encontrei-me com C. S. Lewis. Ele me disse: "Deus sussurra e fala à consciência através do prazer, mas grita-lhe por meio da dor: a dor é o seu megafone para despertar um mundo adormecido".
A minha razão sempre fora o meu deus. E agora me vinha este tal C.S. Lewis falar-me que Deus gritava a minha consciência através da dor? Que loucura. Quando minha rival soube disso deu um leve sorriso. Este gesto inusitado de sua parte causou-me uma revolta ainda maior.
Mas cada vez que eu ia armado para um novo combate eu via o seu sorriso sereno. E cada vez ele me parecia mais doce. Tão doce como as maças vermelhas e suculentas que havia provado em minha infância.
E foi assim, olhando para o seu sorriso de possibilidades que foi se despertando dentro de minha alma um novo mundo. O deserto que nos separava começou a florescer aos poucos. O orvalho das manhãs frias ia aos poucos dando vida ao que já estava sepultado pelas longas lutas de uma guerra de incompreensões.
E foi assim que em uma manhã de sol, o frio daquela triste estação arrumou as malas e foi embora, dando lugar a primavera que estava chegando. Ela deu-me um abraço. E assim partiu. A primavera de uma nova existência chegou. O que a estação fria do inverno havia sepultado, a primavera da compreensão ressuscitou. Naquele novo jardim de possibilidades coloquei uma linda placa onde ainda hoje se pode ler: "Ninguém pode livrar os homens da dor, mas será bendito aquele que fizer renascer neles a coragem para a suportar" (Selma Lagerlof).
Flávio Sobreiro
Filósofo pela PUCCAMP, Teólogo pela FACAPA, Escritor, Poeta e colaborador do BLOG.
terça-feira, 25 de maio de 2010
TIRA A MÃO DA MINHA COXINHA!!!
O Governo do Estado de São Paulo proibiu o cigarro em estabelecimentos particulares — até mesmo as áreas reservadas para fumantes foram proibidas. Em seguida proibiu a venda de coxinhas, refrigerantes e salgadinhos em cantinas escolares. No caso do cigarro, o Estado pretende reduzir os danos relacionados ao cigarro e ao fumo passivo. No caso das cantinas escolares, o objetivo é combater a obesidade infantil e estimular a alimentação saudável. O problema não está nas intenções declaradas, que são sempre lindas, mas nos pressupostos e nas conseqüências de leis desse tipo.
Entre os pressupostos das duas leis está a idéia de que o cidadão é incapaz de cuidar de si próprio. Ora, os problemas relacionados ao cigarro são bem conhecidos e qualquer pai ou mãe sabe que coxinhas e refrigerantes não podem ser a base da alimentação de uma criança. Em outras palavras, há informações suficientes para que qualquer pessoa possa evitar esses produtos — cigarros, guaraná e coxinhas — ou consumi-los responsavelmente. É claro que sempre haverá pessoas dispostas a defender que cigarro faz bem ou que coxinhas são alimentos saudáveis e sempre haverá quem acredite nestas coisas. Mas há uma grande distância entre informar as qualidades e os riscos desses produtos e bani-los definitivamente.
As consequências de leis desse tipo são ainda mais preocupantes. No caso do cigarro, amplia-se a marginalização do fumante, como se ele não estivesse suficientemente marginalizado. O que antes era uma questão de bom senso e entendimento entre pessoas adultas — fumar ou evitar fumar ao lado de não-fumantes — agora tornou-se caso de polícia, como se não houvesse coisas mais importantes para a polícia fazer. No caso dos alimentos vendidos nas cantinas escolares a situação é ainda pior. O que era assunto para comerciantes, donos de escolas e pais de alunos passa a ser assunto do Estado e, como no caso do cigarro, da polícia também. E nas entrelinhas lemos que o Estado é competente para definir o que as crianças comerão no recreio, os pais não são.
Cigarros, coxinhas, batatas fritas, guaraná e os consumidores e comerciantes desses produtos são elevados à categoria de vilões. Enquanto isso, os verdadeiros vilões permanecem livres. Certamente é mais fácil proibir o consumo de coxinhas do que o consumo de maconha e cocaína; assim, o Estado constrói uma imagem de bom-mocismo e competência às custas da liberdade do cidadão. Só que o Estado não está genuinamente interessado em defender o cidadão. O Estado está interessado em aumentar o próprio poder, em invadir a vida do cidadão com restrições cada vez maiores e mais numerosas e em livrar-se das responsabilidades que não foi capaz de cumprir até hoje, pois o que é visto ajuda a esconder o que não é visto.
O mais preocupante é que a imagem de bom-mocismo realmente conquista a simpatia de muitas pessoas. Mesmo as mais inteligentes são capazes de concordar com o cerco ao cigarro e aos alimentos gordurosos, sem ver nisso qualquer traço de totalitarismo ou de atropelamento dos próprios direitos. Cegas para isto, aceitarão mais e mais deveres impostos desde cima e, naturalmente, se tornarão fiscais de um Estado que permanece à vontade para descumprir suas obrigações mais importantes e elementares. Quem não lembra dos «fiscais do Sarney»?
Levado adiante (porque mais proibições virão, é claro) o resultado deste processo é a dissolução da sociedade. Entre os alquimistas era comum a divisa «solve et coagula», que significa dissolver as substâncias antes de reuni-las em uma nova substância. Entre os esquerdistas, totalitários e estatólatras, «solve et coagula» significa dissolver a sociedade para transformá-la e reuni-la de uma outra forma, controlada e mais adequada às aspirações estatais — afinal, para os camaradas da nova era, direitos individuais não podem ser obstáculo para a criação de um «mundo melhor», sem cigarros, guaraná e coxinhas.
Publicado no jornal Canal Aberto em 1º de maio de 2009
sábado, 24 de abril de 2010
A ESCOLHA DE SOFIA
Duas situações me fizeram pensar e repensar algumas coisas esta semana...Um aluno do colégio (2ª série), na aula de Sociologia (sobre sistemas políticos), me fez uma pergunta à queima-roupa: "Em quem o senhor vota para presidente nesta eleição?" - Não sei! respondi.Esta situação me intrigou porque sempre levantei a bandeira da aula como ambiente político, ou seja, sempre acreditei (e ainda acredito) que o espaço da sala de aula, bem como a postura do próprio professor, não deve nunca ser neutra (como se isso fosse possível), mas sim espaço para criar consciência e incentivar a participação política em detrimento da indiferença.
Não digo que o professor tem que ser partidário em suas aulas, transformando-as em showmício, entretanto acredito que seria impossível dar aulas, principalmente, de História, Filosofia e Sociologia de modo imparcial.
O que mais me intrigou foi que às portas da eleição, ainda não tinha definido o meu candidato. E o pior está por vir... continuo sem saber em quem votar, pelas poucas possibilidades que temos para esta eleição.
Então recebi um e-mail que me fez lembrar de uma história real e comovente. Trata-se da escolha de Sofia.
Sofia foi uma mãe judia presenciando os conflitos e as dores de viver num período dominado pelo terror que foi o nazismo (especificamente o campo de concentração nazista de Auschwitz).
Sofia foi forçada por um soldado alemão a optar pela vida do filho ou da filha, qual seria executado e qual seria poupado. Caso recusasse escolher, os dois seriam mortos. Ela escolhe o menino, que é mais forte e tem mais chances de sobreviver, porém nunca mais tem notícias dele.
A decisão é tão terrível que o título se converteu em sinônimo de decisão quase impossível de ser tomada.
Meus caros, diante das eleições deste ano, atrevo-me a tomar tal história emprestada para ilustrar minha angústia neste momento!
Não digo que o professor tem que ser partidário em suas aulas, transformando-as em showmício, entretanto acredito que seria impossível dar aulas, principalmente, de História, Filosofia e Sociologia de modo imparcial.
O que mais me intrigou foi que às portas da eleição, ainda não tinha definido o meu candidato. E o pior está por vir... continuo sem saber em quem votar, pelas poucas possibilidades que temos para esta eleição.
Então recebi um e-mail que me fez lembrar de uma história real e comovente. Trata-se da escolha de Sofia.
Sofia foi uma mãe judia presenciando os conflitos e as dores de viver num período dominado pelo terror que foi o nazismo (especificamente o campo de concentração nazista de Auschwitz).
Sofia foi forçada por um soldado alemão a optar pela vida do filho ou da filha, qual seria executado e qual seria poupado. Caso recusasse escolher, os dois seriam mortos. Ela escolhe o menino, que é mais forte e tem mais chances de sobreviver, porém nunca mais tem notícias dele.
A decisão é tão terrível que o título se converteu em sinônimo de decisão quase impossível de ser tomada.
Meus caros, diante das eleições deste ano, atrevo-me a tomar tal história emprestada para ilustrar minha angústia neste momento!
Leia o artigo de Rodrigo Constantino que aborta esta emblemática situação: Serra ou Dilma? A Escolha de Sofia.
segunda-feira, 22 de março de 2010
Aos alunos da 2ª série, abaixo estão os links para que vocês possam realizar o trabalho deste mês. Trata-se da Declaração Universal dos Direitos Humanos (1948) e também da Declaração de Direitos do Homem e do Cidadão (1789). Leiam-nas e façam uma análise comparativa entre elas, destacando as principais características que as tornam semelhantes e o que as tornam diferentes.
O trabalho deverá ser confeccionado individualmente e impresso. ENTREGA PREVISTA PARA O DIA 30 DESTE MÊS.
terça-feira, 2 de março de 2010
DE VOLTA - SOCIOLOGIA
Caros alunos...
Estamos de volta para as aulas!!! A Sociologia é uma importante Ciência, é uma ferramenta para entendermos a sociedade em que vivemos e a que estamos planejando para o futuro.
Por isso, é importante entender bem seus conceitos e pensadores - para que possamos ter um olhar mais crítico sobre a realidade.
Para a turma da 1ª série, iremos trabalhar os principais conceitos desta Ciência e alguns importantes temas que perpassam a vida humana e suas relações.
Com a turma da 2ª série vamos entender oprocesso de formação das Ciências Humanas e os precursores de tal Ciência (Augusto Comte, Émile Durkheim, Max Weber e Karl Marx), como pensaram e quais as contribuições pudemos herdar desses visionários "sociólogos".
Conforme for sendo possível, deixarei textos para leitura e estudo dirigido na barra lateral da tela.
terça-feira, 15 de dezembro de 2009
ONDE MORA O PAPAI NOEL?
Final de ano, festas, Natal, Ano Novo... que época boa não é mesmo!
Das poucas lembranças que tenho da minha infância a respeito dessa época, a imagem que fica latente em minha mente é a da unidade da família. O povo reunia por dias na casa da vó. Ali revíamos os parentes que há muito não víamos, conversávamos, (nós, os primos, brincávamos e mais nada).
Lembro-me do "forró" no quintal noite adentro... isso pra não falar da comilança! Tinha toda uma magia em torno do final de ano (que demorava um ano inteiro pra chegar).
Era gostoso receber cartão dos tios de longe e colocar na árvore de natal...
Pois é! Alegria mesmo era esperar o Bom Velhinho, pegar no sono e acordar no outro dia decepcionado de não tê-lo visto, mas contente com o presente - que nem sempre (no meu caso, nunca) era o que havíamos pedido.
É caros amigos, os tempos mudaram! Longe de mim tecer um discurso saudosista sobre as festas de final de ano, porém, não dá para não notar as transformações a que nossa sociedade vem sendo submetida.
Os dias, hoje em dia, têm passado mais rápido. Será que as horas estão com defeito? Acho que não...
Nossa percepção do tempo e das atividades diárias mudaram radicalmente.
Da mesma forma, mudaram também nossas posturas diante das relações sociais e convivência familiar. E o final de ano não passou incólume à essas tranformações.
Vejam que engraçado. Fui brincar de amigo secreto numa confraternização e, antes, correu uma lista de "qual presente você quer ganhar?" (acabei ganhando o presente que pedi...). Achei meio sem magia, sem encantamento. É como se eu comprasse o meu próprio presente e a surpresa fosse apenas a cor e quem me tirou.
Antes fazíamos um "junta panela" na ceia, hoje, "buffet de Natal".
Parei mesmo para refletir sobre esta fase que estamos passando quando minha filha (um ano e sete meses) me respondeu com seu pouco vocabulário onde mora o Papai Noel: "No shop papi, no shop".
Fica, a partir dessas lembranças, um convite a todos a relembrar os momentos vivenciados nos Natais passados e reavaliar os valores que estamos criando e seguindo agora. Por que não aproveitar a oportunidade para voltarmos às nossas raízes? À nossa família?
Não devemos querer voltar no tempo, pois como falei, os tempos são outros, contudo se faz necessário repensar o presente com base no passado para que possamos criar um futuro menos traumático, mais acertivo...
Quem sabe assim, podemos melhor acomodar o Papai Noel entre tantas lojas e escadas rolantes!
quinta-feira, 26 de novembro de 2009
HOMOFOBIA - Trabalho dos alunos da 3ª série
A homofobia (homo= igual, fobia=do Grego φόβος "medo"), é um termo utilizado para identificar o ódio, a aversão ou a discriminação de uma pessoa contra homossexuais e, consequentemente, contra a homossexualidade, e que pode incluir formas sutis, silenciosas e insidiosas de preconceito e discriminação contra homossexuais.
O termo é um neologismo criado pelo psicólogo George Weinberg, em 1971, numa obra impressa, combinando a palavra grega phobos ("fobia"), com o prefixo homo-, como remissão à palavra "homossexual".
Phobos (grego) é medo em geral. Fobia seria assim um medo irracional (instintivo) de algo. Porém, "fobia" neste termo é empregado, não só como medo geral (irracional ou não), mas também como aversão ou repulsa em geral, qualquer que seja o motivo.
Etimologicamente, o termo mais aceitável para a idéia expressa seria "Homofilofóbico", que é medo de quem gosta do igual.
Motivos para a homofobia:
Alguns estudiosos e indivíduos comuns atribuem a origem da homofobia às mesmas motivações que fundamentam o racismo e qualquer outro preconceito. Nomeadamente, uma oposição instintiva a tudo o que não corresponde à maioria com que o indivíduo se identifica e a normas implícitas e estabelecidas por essa mesma maioria, nomeadamente a necessidade de reafirmação dos papéis tradicionais de género, considerando o indivíduo homossexual alguém que falha no desempenho do papel que lhe corresponde segundo o seu género.
Algumas pessoas consideram que a homofobia é efetivamente uma forma de xenofobia na sua definição mais estrita: medo a tudo o que seja considerado estranho. Esta generalização é criticada porque o medo irracional pelo diferente não é, aparentemente, a única causa para a oposição à homossexualidade, já que esta atitude pode também provir de ensinamentos (religião, formas de governo, etc.), preconceito, informação ou ideologia (como em comunidades machistas), por exemplo.
Manifestações homofóbicas no Brasil:
Segundo o professor Luiz Mott, do departamento de Antropologia da Universidade Federal da Bahia, a homofobia é uma "epidemia nacional". Ele assevera que o Brasil esconde uma desconcertante realidade: "é o campeão mundial em assassinatos de homossexuais, sendo que a cada três dias um homossexual é barbaramente assassinado, vítima da homofobia".
Porém tal afirmação não implica necessariamente que as pessoas homossexuais sejam, efectivamente, um alvo preferencial quando comparados com outras orientações sexuais no Brasil. Os dados indicam que de 1980 a 2007, foram assassinadas 2.647 pessoas identificadas como homossexuais, enquanto o total de assassinatos no país foi de 800.000 pessoas de 1980 a 2005. Segundo estes dados temos uma média de 32000 assassinatos por ano para a população em geral, e de apenas 100 assassinatos por ano para pessoas homossexuais o que é muito abaixo das percentagens de pessoas homossexuais normalmente apresentadas relativamente à população em geral que variam entre 1% e 14%. Assassinatos contra homossexuais podem, ainda, ser perpetrados pelos própris integrantes desta categoria social. Deve-se ter em conta, contudo, que nem todos os crimes motivados por homofobia são visibilizado, pois em alguns casos a orientação sexual da vítima é mantida em sigilo. Assassinatos motivados por discriminação contra esse segmento da sociedade são especialmente graves por conterem a variável da discriminação internalizada, sendo assim, crimes de caráter hediondo, assim como qualquer outro crime proveniente de conduta discriminatória. É preciso também ter em mente que nem todas as manifestações homofóbicas resultam em violência letal, podendo ocorrer agressão física, agressão verbal ou atitudes silenciosas de discriminação motivados pela orientação sexual.
O mais recente caso homofóbico registrado no Brasil foi o da psicóloga Rozângela Alves Justino, que atende no Rio de Janeiro, punida pelo Conselho Federal de Psicologia por tentar "curar" pessoas homossexuais que procuravam seu consultório, em clara discordância à Organização Mundial da Saúde que não considera a homossexualidade uma doença há anos.
Segundo Mott, no seu livro Causa Mortis: Homofobia, a homofobia é danosa mesmo quando não explicitamente manifestada, uma vez que as pessoas podem inrustir seu preconceito sem exteriorizar os motivos como acontece com o racismo. Numa eventual lei contra a homofobia, Mott explica que ela não seria coibida totalmente, criando uma tensão nos relacionamentos cotidianos, gerando discriminação sutil como acontece com os negros no Brasil. A proposta de lei, ainda segundo Mott, mesmo que aprovada teria o grande desafio de superar os valores da sociedade tradicional, e somente a conscientização na sociedade é capaz de transformar a realidade do homossexual no país.
Grupos considerados homofóbicos:
Há diversos grupos, políticos ou culturais que se opõem à homossexualidade. Geralmente quanto mais um grupo político se encontra à direita no espectro político maior a dose de preconceito contra pessoas homoafetivas (extrema direita: nazi-fascimo, conservadores: Bush, Maluf). Dependendo da forma como aplicam a sua oposição (que varia do "não considerar um comportamento recomendável" até à "pena de morte") pode ser considerados "fundamentalistas" ou não. As manifestações desta oposição podem ter consequências directas para pessoas não homossexuais.
Em muitos casos esta oposição tem reflexos legais, novamente variando entre leis que diferenciam entre casais do mesmo sexo e casais do sexo oposto, até países em que se aplica a pena de morte a homens que tenham sexo com homens.
No entanto, há alguns grupos dentro das ideologias e religiões apresentadas que apoiam ativamente os direitos das pessoas GLBT. Da mesma forma existem indivíduos homossexuais, associações e grupos LGBT que podem, mesmo assim, manifestar-se de forma considerada homofóbica em determinados contextos.
Alunos: Gabriel Ferrazza Milioli e Giovani Chiari Galle
terça-feira, 17 de novembro de 2009
RACISMO - trabalho dos alunos da 3ª série
HERÓIS NEGROS EM HISTÓRIAS EM QUADRINHOS
Todos nós já lemos histórias em quadrinhos, mas será que todos reparam na discriminação racial que ocorre? Já notaram que a maioria dos heróis é branca? Com raríssimas exceções é isso mesmo que acontece! Nesse trabalho vamos apresentar alguns dos heróis negros mais famosos, apesar de existirem poucos!
A Era de Revolução (1956 – 1969) Ebulição Social. No final dos anos cinqüenta e início dos sessenta o Movimento Negro começava a tomar as ruas dos Estados Unidos, reivindicando a melhoria da condição de vida dos afro-americanos. O Movimento Negro se dividia em diversas vertentes, desde a mais pacifista, que era representada pelo Movimento dos Direitos Civis do Reverendo Martin Luther King até as mais radicais, que podíamos ver na Nação do Islã de Malcom X e no Partido dos Panteras Negras. Tal ebulição social acabou se refletindo nos quadrinhos e é sobre o surgimento de alguns personagens negros nos comics nesse período que esse artigo vai tratar.
Foi nesse contexto que surgiu o super Capitão América, que pra espanto da maioria é negro sim, mas na primeira versão original, hoje em dia é branco.
Era da Explosão Negra. Os anos setenta foi um período interessante da história dos Estados Unidos, porque no início dessa década a sociedade americana começou a reconhecer a validade de várias das reivindicações dos movimentos sociais que ocorreram na década anterior. As chamadas “ações afirmativas” começaram a ser aplicadas e o cinema foi tomado pelo movimento “blaxplotation”, onde filmes protagonizados e dirigidos por artistas negros tiveram um enorme êxito de bilheteria. Obviamente, a indústria dos quadrinhos não ia ficar de fora dessa e a partir daí houve também uma “explosão negra” nos gibis e a maior parte dos heróis “negões” que conhecemos deu o ar da graça nessa época. É difícil relacionar todos esses personagens, e por isso vamos nos ater aqui aos mais importantes ou então aqueles que têm a história mais curiosa.
Um desses personagens negros de muito destaque é o Lanterna Verde, que nos enredos modernos participa da Liga da Justiça. Diferentemente do Capitão América, Lanterna Verde não “nasceu” negro, e sim branco, porém, com o passar do tempo foi sofrendo adaptações e hoje em dia é afro. Tudo começou quando a história tomou um rumo no qual um dos lanternas verdes entrou em coma e foi preciso escolher um reserva. É escolhido então um arquiteto negro desempregado chamado John Stewart e como teste o incumbe de proteger um político racista que, no final descobrimos estar por trás da tentativa de incriminação de comunidades negras. John passou no teste, virou reserva da Tropa dos Lanternas Verdes e fez algumas aparições ocasionais na revista do Lanterna durante os anos setenta, mas como foi dito acima, sua relevância no universo DC só seria sentida mesmo no início do século XXI, principalmente devido a sua participação no fabuloso desenho animado “Liga da Justiça”.
A Era Moderna (1987 – 2004). Nos anos trinta, eram raras as participações de personagens negras nos quadrinhos, e restritas basicamente a caracterizações estereotipadas. A partir dos anos sessenta, os primeiros coadjuvantes mais realistas e os primeiros super-heróis surgiram, o que culminou nos anos setenta com uma grande “explosão negra”, caracterizada pela aparição de inúmeros heróis negros nas páginas dos gibis. Em 1992, a indústria americana dos comics foi sacudida com o surgimento da editora Image Comics, que foi fundada pelos artistas que naquela época eram os campeões de vendas de gibis na Marvel. Entre os títulos de estréia da nova editora dois se diferenciavam por serem protagonizados por heróis negros: “Shadowhawk” e “Spawn”.
Quanto ao Spawn, praticamente todo fã sabe que o personagem é um mercenário que, depois de morto fez um pacto com uma entidade diabólica para ressuscitar e, em troca aceita servi-la como seu agente no mundo dos vivos. A despeito das críticas que se possam fazer a qualidade dos roteiros ou ao seu criador, Todd McFarlane, Spawn foi um campeão de vendas e até hoje é publicado com boas vendas nos EUA e no Brasil. Com certeza é o personagem negro mais bem-sucedido do ponto de vista comercial nos quadrinhos.
Por último e pra fechar com chave de ouro vamos falar um pouco do Super Shock, um adolescente americano negro que leva uma vida normal com exceção dos momentos em que precisa “salvar a cidade”. Mas por ser um desenho que não possui revista em quadrinhos, não entra no nosso artigo e, portanto, foi apenas citado. Apesar de merecer uma história impressa.
Trabalho realizado por Luiza e Dalton
quinta-feira, 12 de novembro de 2009
XENOFOBIA - Trabalho dos alunos da 3ª série
Xenofobia é uma palavra de origem grega que significa antipatia ou aversão a pessoas e objetos estranhos. O termo tem várias aplicações e usos, o que muitas vezes provoca confusões em relação ao significado. A xenofobia como preconceito acontece quando há aversão em relação à raça, cultura, opção sexual, etc.
Em outra abordagem, o termo é usado para designar uma doença psiquiátrica, o indivíduo portador possui medo excessivo de situações e pessoas estranhas. De forma mais sintetizada, é o temor de uma pessoa em relação a tudo que é diferente para ela; exceto os casos de medo natural do desconhecido; nesse caso não é considerado xenofobia.
A xenofobia, como doença, é considerada uma perturbação psicológica de característica fóbica; sua principal característica é a elevada ansiedade desenvolvida a partir de situações vividas por um indivíduo quando se depara com um fato inédito ou estranho.
Pessoas que possuem esse distúrbio geralmente evitam ter contato com outros indivíduos estranhos, essa atitude tem como objetivo poupar o xenófobo de angústia, ansiedade, elevação da tensão arterial e freqüência cardíaca, além de apresentar ataque de pânico.
Um exemplo de xenofobia é o nazismo:
O Nazismo alcança um patamar nunca alcançado na história, torna-se uma Política de Estado para eliminar outros povos considerados biologicamente inferiores. Isto porque Hitler: "julga que só a raça ariana é "depositária do progresso da civilização" e, portanto, como um povo de senhores, tem de conquistar e submeter as raças inferiores."
O Nazismo consistia assim em um movimento que defendia a superioridade da raça ariana e a doutrina do "espaço vital" nacional necessário aos alemães, um espaço territorial mínimo, que, para um povo desta grandeza, siginificava controlar toda a Europa.
Outras formas de xenofobia:
Pessoas naturalmente possuem xenofobia a coisas alienígenas (ao que é bizarro e jamais visto por este), não necessariamente provindo de outro mundo. Esta manifestação de xenofobia pode, por exemplo, explicar medo pelo sobrenatural e extra-terrestre, ou o fascínio pelo medo às criações de H. P. Lovecraft (ver Cthulhu Mythos), ou as pinturas de H. R. Giger (mais conhecido pela criação da criatura xenomorfa do filme Alien).
Porém xenofobia pode se manifestar como medo a um desconhecido familiar, mas diferente ao comum (por exemplo, a culturas diferentes). Neste caso, o medo é mascarado no indivíduo em forma de aversão ou ódio, gerando preconceitos. Note, porém, que nem todo preconceito é causado por xenofobia, como veremos adiante.Como qualquer fobia, xenofobia pode vir em diferentes intensidades, podendo se tornar uma doença psicológica.
Tratamento
Para o tratamento da xenofobia são normalmente utilizados os métodos da terapia comportamental. O principal princípio desta terapia no que concerne às fobias, é o da exposição ao objecto ou situação fóbica. No caso particular da xenofobia, será a exposição do doente a situação estranhas que ativam sua fobia. Assim sendo, o sujeito vai descobrir que tal situação aterrorizadora, não representa qualquer perigo ou ameaça como ele imaginava. Para ser possível este tipo de encontros, o sujeito vai aprender determinadas técnicas para lidar com a ansiedade ou angústia que sente em relação ao encontro com pessoas conhecidas. De todos os métodos comportamentais, a dessensibilização sistemática parece ser o que melhor resulta no tratamento da xenofobia, uma vez que a exposição à situação ou objecto fóbico é gradual.
A técnica de dessensibilização sistemática foi desenvolvida entre 1952 e 1958 por Joseph Wolpe (psiquiatra sul-africano defensor da terapia do comportamento). O doente, durante um estado de relaxamento físico, vai imaginar uma hierarquia de situações que lhe provoca ansiedade, com o objectivo de familiarizar-se com elas e, ao mesmo tempo, com a finalidade da diminuição das respostas ansiosas.
Em alguns casos mais graves é habitual a administração de medicamentos que tenham por objectivo principal a diminuição da ansiedade extrema, uma vez que esta impede que se realizem as sessões terapêuticas de uma forma eficaz.
Em outros casos, pode-se desenvolver crenças irracionais (geralmente preconceituosas), pelo que também é recomendado que se busquem estratégias cognitivas que trabalhem tais crenças.
Trabalho de Sociologia
Alunos: Lorena e Bruno
REFORMA CALVINISTA
Na França, o teólogo João Calvino posicionou-se com as obras protestantes e as idéias evangelistas, partindo da necessidade de dar à Reforma um corpo doutrinário lógico, eliminando todas as primeiras afirmações fundamentais de Lutero: a incapacidade do homem, a graça da salvação e o valor absoluto da fé.
Calvino julgava Deus todo poderoso, estando a razão humana corrompida, incapaz de atingir a verdade. Segundo ele, o arrependimento não levaria o homem à salvação, pois este tinha natureza irremediavelmente pecadora. Formulou então a Teoria da Predestinação: Deus concedia a salvação a poucos eleitos, escolhidos por toda a eternidade. Nenhum homem poderia dizer com certeza se pertencia a este grupo, mas alguns fatores, entre os quais a obediência virtuosa, dar-lhe-iam esperança.
Os protestantes franceses seguidores da doutrina calvinista eram chamados huguenotes, e se propagaram rapidamente pelo país. O calvinismo atingiu a Europa Central e Oriental. Calvino considerou o cristão livre de todas as proibições inexistentes em sua Escritura, o que tornava lícitas as práticas do capitalismo, determinando uma certa liberdade em relação à usura, enquanto Lutero, muito hostil ao capitalismo, considerava-o obra do demônio. Segundo Calvino, "Deus dispôs todas as coisas de modo a determinarem a sua própria vontade, chamando cada pessoa para sua vocação particular".
Calvino morreu em Genebra, em 1564.
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